高僧居净域，客子恋皇宫。
试访毘耶室，旋（《大典》作“施”）游方丈中。
禅林吹梵响，忍草散香风。
妙说三元（《大典》作“玄”）义，能谈不二宗。
色空双已灭，内外两缘同。
识尽无生理，乃觉出凡（《大典》作“梵”，《金文最》作“樊”）笼。
（见光绪二年刊高锦荣纂《灵宝县志》卷八《艺文》下。
又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：“御题寺，寺在灵宝南里。
唐宝应元年，德宗以皇子为天下兵马元帅，统兵征史朝义过）-937-（之，题诗壁间。
厥后十七年即位，寺僧玄觉诣长安求寺额，诏以御题名之。
”其后又录无名氏诗云：“解鞍投宿得禅宫，识破浮生万境空。
夜静稍□檐外雨，朝来知是叶间风。
”此诗未详何代何人所作，姑附此。
清毕沅《中州金石记》卷五：“御题寺唐德宗诗碣，大定十六年立，许安仁记幷书，在御碑寺。
额正书云：‘御题寺唐德宗天章碑。
’下为五律诗一首。
知年月人名者，据黄叔璥《中州金石考》也。
”今按：《县志》录此诗原题作《题御碑寺》，然寺名因德宗此诗而得名，诗题显为后人追补。
今重为拟题。
黄叔璥书未见。
碑记，《县志》亦未收。
有关史事，两《唐书》、《通鉴》所记甚详，不具录。
）。